A oração de Jonas

I. A prisão de Jonas (no peixe) (1:17, 2:1)

A. O LUGAR E A DURAÇÃO DA SUA PRISÃO

Quando os marinheiros atiraram Jonas ao mar, um grande peixe o engoliu e ele permaneceu no peixe durante três dias e três noites.

B. AS COISAS IMPORTANTES SOBRE O PEIXE

1. Era um "grande" peixe (1:17)-A Bíblia não diz que este peixe era uma baleia, mas pode ter sido. Muitos peixes são capazes de engolir um homem.

2. Era um peixe "preparado" (1:17)-Deus pessoalmente dirige e controla a sua criação, tanto a criação inanimado, quanto as criações animadas, Matt. 5:45. As leis da natureza são apenas formas usuais de Deus de executar o seu universo. Milagres são os Seus caminhos incomuns de executá-lo.

3. Era um peixe obediente (2:10)-Todas as criaturas da criação obedecer a Deus, exceto homens pecadores e anjos caídos. Quando os homens incorrigíveis e anjos maus são finalmente destruídos, então não é um dedo da oposição será levantada contra Deus em qualquer lugar do universo.

II. A ORAÇÃO DE JONAS (2:1-9)

A. Era uma oração direta a DEUS  (2:2), Jonas orou "o Senhor seu Deus." Nós, como cristãos, estão conscientes de que Deus é ainda o nosso Deus, mesmo quando estamos em rebelião contra ele.

B. Era uma oração desesperada (2:2, 3), Jonas orou "no meio da sua aflição" (veja a coluna central). Nós, como cristãos somo a costumados a só olhar e orar a Deus somente quando vemos que as coisas ao nosso redor estão cada vez piores e não melhores. As Escrituras nos dão muitos exemplos de oração em meio a aflição, Exo. 32:31, 32; 1 Sam. 1:9-11; Dan. 9:3-19; Matt. 26:36-46.

C. Era uma oração, Baseada quase totalmente NASESCRITURAS- cada declaração da oração é uma citação das Escrituras (confira as referências de coluna central). Jonas não conseguiu ler a Bíblia no peixe, então ele citou as Escrituras de memória. Quando memorizamos as escrituras elas nos dão conforto, paciência, orientação e esperança em tempos de angústia e testes, Sl. 119:11, 105; Rom. 15:04, 1 Coríntios. 10:11.

D. Era uma oração cheia de fé (2:04), Jonas aceito pela fé, 02:04, o que  mais tarde ele sabia que iria acontecer, 02:10. Jonas não era como muitos cristãos que se surpreendem quando suas orações são respondidas, Atos 12:12-17, Tiago 1:6-8.

III. A confissão de Jonas (02:08, 9)

A. Ele confessou que a idolatria, impede a misericórdia (2:08)- Os que servem ídolos ("vãs vaidades") isolar-se de Deus, fonte de toda a misericórdia. Jonas vinha praticando uma forma de idolatria (servindo a si mesmo) em sua rebelião e não esperava misericórdia, mas agora ele está se voltando para Deus e assim, mais uma vez espera, e está confiante da misericórdia de Deus.

B. Ele confessou que a salvação é do Senhor ("Senhor") (2:9)- Toda salvação (libertação), seja espiritual ou física, é do Senhor, seja direta ou indiretamente.

IV. CONVERSÃO DE JONAS (através da sua rebelião)

As etapas de sua conversão:

A. Ele percebeu sua condição (2:2, 4, 6)-Ele percebeu que ele foi expulso diante de Deus (cortado do favor de Deus), 02:04, e o isolou  da terra dos viventes (ele estava em seu túmulo ", o ventre do inferno"), 2:2, 6. Ele percebeu que tinha chegado ao seu fim.

B. Ele reconheceu Deus como o autor de seus problemas (2:3)-Temos que ver que Deus, e não o destino, o acaso, ou o acidente, como a causa de nossos problemas, ou então não vamos voltar para Deus para a libertação do nosso problemas, LAM. 03:39; Dan. 09:11, 12; Amos 4:6-12; Heb. 12:10.

C. Ele confessou o seu pecado (02:08), Ele, por implicação, confessou que tinha observado "as vãs vaidades " (isto é, que ele havia seguido seu próprio caminho, que é uma forma de idolatria).

D. Ele abandonou a sua rebelião (2:9)-Ele prometeu deixar sua rebelião e fazer a vontade de Deus.

E. Ele orou a Deus por misericórdia (02:08, 9)- Ele confessou e abandonou seu pecado e, em seguida, orou a Deus por misericórdia, Prov. 28:13, prometendo agradecer a Deus pelo livramento e cumprir o seu voto.

V. A MORTE DE JONAS

A. A questão da sua morte Alguns estudiosos da Bíblia acreditam que Jonas permaneceu vivo no peixe enquanto outros acreditam que ele morreu. O autor deste comentário leva o último ponto de vista.

B. As provas de sua morte- Vêm das Escrituras e da analogia:

1. As provas da Escritura

As águas abrangeu Jonas "até a alma", 2:05. As algas marinhas se enrolaram em torno de sua cabeça, 02:05. Sua alma ("vida") foi criado a partir de corrupção, 02:06. Quando (ou antes, como poderia ser traduzido) sua alma desmaiou dentro dele, lembrou-se do Senhor, 02:07.

2. A prova de analogia

De acordo com Matt. 12:39-41, a experiência de Jonas no peixe é um tipo da morte de Cristo, sepultamento e ressurreição, por isso Jonas deve ter morrido no peixe, como Cristo foi morto na sepultura se o tipo é verdadeiro. Assim como a ressurreição de Jonas foi "um sinal" para os ninivitas, Matt. 00:39, mesmo assim foi a ressurreição de Cristo "um sinal" para o mundo, Matt. 00:39; Rom. 01:04. Sem dúvida, foi a ressurreição de Jonas, que deu tal autoridade à sua mensagem que causou os ninivitas se voltar para Deus.

VI. A RESSURREIÇÃO E LIBERTAÇÃO de Jonas (2:10)

Quando tivermos aprendido a lição de que o nosso julgamento (correção) foi enviado para nos ensinar, então Deus fala ao "peixe" que nos engoliu e nos levou até as profundezas "vomita" nós na terra seca (nos livra) , Jó, capítulos 33 e 42 capítulos; LAM. 3:29-33.

Assim como Deus resistiu Jonas quando ele estava orgulhoso (desobediente), do mesmo modo, Deus lhe mostrar a graça quando ele se humilhou, Tiago 4:6.

FONTE: GINGRICH, Roy E. Comentário Bíblico em Esboços. Memphis: Riverside Printing, 2013.

O prazer de Deus na salvação dos pecadores

Referência: Ez. 3. 17.

Um conhecimento de nós mesmos vai mostrar-nos o quanto precisamos de arrependimento, e um conhecimento de Deus nos encoraja a se arrepender. Muitas são as descrições que temos de Deus no volume inspirado, mas ninguém merece a nossa atenção mais do que esse texto que temos diante de nós. Nele vemos

I. O poder de Deus para salvar

Não vamos falar do poder de Deus em geral, mas como ele se manifesta na salvação de sua igreja e dos povos. Ele habitava "no meio" do seu povo no deserto. "E mostrou seu" poder para salvá-los, "livrando-os de todos os seus inimigos, e suprindo todos os seus desejos, portanto, o mesmo é verdadeiro no meio de sua igreja, é tão capaz quanto antes para salvar seu povo, para este fim ele ordena cada coisa por sua providência", e faz isso com a sua palavra eficaz através das operações onipotentes de seu Espírito Santo.

II. Sua determinação para salvar

Se ele nos deixasse a nós mesmos, nenhum de nós seriamos salvos. Nós todos dizemos a ele: "Apartai-vos de nós", nem nós nunca transformar efetivamente a ele até que ele nos fez voluntariamente no dia do seu poder". Por conta disso, ele leva o assunto em suas próprias mãos, e determina para salvar aqueles a quem ele deu a seu Filho. "Tendo comprado-os com o sangue de seu Filho, ele vai nos proteger a si mesmo, pela operação do seu Espírito. Ele de fato não destruir o nosso livre-arbítrio, mas ele supera a nossa relutância, e nos atrai para si por uma operação não menos poderoso do que isso, que ele exerceu na criação de seu Filho, Jesus Cristo dentre os mortos.

III. Seu prazer em salvar

Não há qualquer coisa assim delicioso para Deus como o trabalho de salvar os pecadores. Nem ele simplesmente sentir um prazer para dentro, mas, como um homem, cheio de alegria, em qualquer caso, involuntariamente expressa sua alegria cantando, ou algum outro sinal exterior, de modo que Deus manifesta o seu prazer para a alma de retornar. O homem por natureza não conhece a felicidade maior do que um noivo se sente, quando, após um longo suspense e muitos medos, ele se une à sua noiva. No entanto, tal é a imagem que o próprio Deus usa, para ilustrar sua alegria por retornar pecadores.

IV. Sua imutabilidade para aqueles a quem ele pretende salvar

O homem é muitas vezes alienado do objeto de suas afeições, ou por meio de algum mal inesperado, ele descobriu, ou através de sua própria instabilidade e inconstância. Mas Deus não muda. "A quem ele ama, ele ama até o fim. Ele odeia o repúdio. E, como ele amava o seu povo desde a eternidade", e escolheu-os sem qualquer referência à boa ou visto ou previsto neles, assim que ele não abandoná-los por causa de suas enfermidades. Ele vai realmente punir as transgressões com todo rigor necessário ", mas os seus dons e chamadas são sem arrependimento, nem ele vai abandonar o povo, que ele escolheu em Cristo, e dado a ele.

Usos - Neste glorioso caráter de Deus, podemos ver

1. O mal do pecado

O pecado, sob qualquer circunstâncias, talvez cometido, está diretamente dirigida contra ele. E, se a nossa consciência não pode ser queimado como com um ferro quente, o pensamento de ter tantas vezes que cometeu, que milita contra a honra, a autoridade, ea própria existência de tal Deus, deve nos tornar odioso aos nossos próprios olhos, e levar-nos a nós mesmos abomino no pó e na cinza. "

2. O risco de morrer em um estado de não-convertidos.

Aqueles a quem nosso Senhor pregado, e entre os quais ele operou seus milagres, tinha uma condenação muito mais pesado do que teria recebido, se nunca tinha gostado dessas vantagens.'' E vai haver agravamento de nossa culpa no dia do julgamento ter desprezado um Deus tão amoroso e misericordioso? Certamente, então ele vai mostrar-se poderoso para destruir tais rebeldes obstinados, e vai se sentir uma satisfação permanente em vindicar a honra de sua majestade insultado, como ele agora faria em exibindo as riquezas da sua misericórdia. Será "uma coisa terrível cair nas suas mãos", sob tal culpa agravada.

3. A obrigação que recai sobre os crentes para servir ao Senhor.

Você foi escolhido por Deus como objetos de seu amor imerecido? Você foi resgatado pelo sangue de seu Filho amado? E ter uma boa esperança, que deve ser feita monumentos eternos de seu poder e graça? O que você deve prestar ao Senhor por esses benefícios? O amais; nele se alegra com alegria indizível e descanso em seu amor a ele, não tendo qualquer fim, sem objetivo, lio desejo, mas para agradar e honrar a Deus da sua salvação.

TRÊS MENTIRAS PERIGOSAS

O apóstolo João, em sua primeira carta, fala de três mentiras perigosas:

1) A MENTIRA MORAL (1Jo 1.6; 2.4) - "Se dissermos que mantemos comunhão com ele e andarmos nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade"; "Aquele que diz eu o conheço e não guarda os seus mandamentos é mentiroso e nele não está a verdade.

2) A MENTIRA DOUTRINÁRIA (1Jo 2.22,23) - "Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Este é o anticristo, o que nega o Pai e o Filho. Todo aquele que nega o Filho, esse não tem o Pai; aquele que confessa o Filho tem igualmente o Pai".

3) A MENTIRA SOCIAL (1Jo 4.20) - "Se alguém disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmão, é mentiroso; pois aquele que não ama a seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê".

Hernandes Dias Lopes

A CARREIRA E A META

William Barclay

Hebreus 12:1-2

Estamos aqui ante uma das grandes e eloquentes passagens do Novo Testamento; nela o autor nos dá um sumário quase perfeito da vida cristã.

(1) Na vida cristã temos uma meta. A vida cristã é uma carreira por uma rota que temos pela frente. O cristão não é um vagabundo que anda desinteressado pelas ruelas da vida; é um viajante que percorre a estrada principal. Não é um turista que cada noite retorna ao ponto de partida; é um peregrino que está sempre em caminho. A meta é nada menos que o próprio Cristo, a presença de Cristo, a semelhança de Cristo. A vida do cristão marcha em torno de um ponto determinado e seria bom que no final de cada dia nos perguntássemos: "Fiz algum progresso?"

(2) Na vida cristã temos uma inspiração. Temos o pensamento da nuvem invisível de testemunhas. São testemunhas num duplo sentido: são os que deram testemunho de sua fé em Cristo e agora são testemunhas de nosso cumprimento. O cristão é como um corredor num estádio lotado de gente. Quando acelera a marcha a multidão o olha; e a multidão que o observa são aqueles que já ganharam a coroa.

(3) Na vida cristã temos um obstáculo. Se estamos rodeados por toda a grandeza do passado, também estamos rodeados pelo obstáculo de nosso próprio pecado. Ninguém pode alcançar a grandeza quando se sente arrasado por uma carga. Ninguém tentaria escalar o Everest com um caminhão carregado de madeira. Se devemos viajar longe temos que ir leves. Na vida cristã é um dever essencial descartar coisas: hábitos, prazeres, confissões e associações que nos arrastam para trás ou nos atiram para baixo. Devem ser arrojados como o atleta arroja sua capa quando se dirige à luta. Devemos abandonar tudo aquilo que nos retém e frequentemente necessitaremos a ajuda de Cristo para poder fazê-lo.

(4) Na vida cristã temos um meio. Este meio é a persistência firme. Trata-se da palavra hypomone. O termo não significa a paciência que se senta e aceita as coisas: a paciência que, cansada e cabisbaixa, se senta com as mãos cruzadas e com a mente resignada enquanto a maré das coisas passa sobre ela e a supera. Trata-se da paciência que domina as coisas. O que possuímos não é algo romântico ou algo que nos dá asas para voar sobre as dificuldades e os lugares ingratos. É essa determinação que não se apressa, mas que tampouco descansa; que não se precipita, mas que não demora, mas sim marcha sempre adiante com firmeza recusando desviar-se. Os obstáculos não a intimidam, as demoras não a deprimem; os desalentos não lhe tiram a esperança. Não a deterão nem os desalentos que provêm de dentro nem a oposição de fora. É a firme persistência que não retrocede até obter o triunfo.

(5) Na vida cristã temos um exemplo. Esse exemplo é o próprio Jesus. Pela meta que teve diante de si, Ele suportou tudo. Para ganhar essa meta esteve disposto ao abandono da glória celestial, rechaçou deliberadamente o triunfo terreno e abraçou o caminho da cruz. O autor de Hebreus tem um relâmpago de percepção ao dizer: “desprezando a ignomínia” (12:1, TB). Jesus era sensível; jamais alguém teve um coração tão sensível como o seu. A cruz era humilhante, o castigo dos criminais, dos quais a sociedade considerava como o sedimento da humanidade. E entretanto, aceitou-a.

São Filipe de Neri dava o conselho de "desprezar o mundo, a nós mesmos e desprezar o fato de ser desprezados". Se Jesus pôde suportar semelhante coisa, então também nós devemos fazê-lo.

(6) Na vida cristã temos uma presença: a mesma presença de Jesus. Ele é, ao mesmo tempo, a meta de nossa viagem e o companheiro de rota; Aquele com quem vamos encontrar nos e aquele que nos acompanha no caminho. A maravilha da vida cristã é que partimos rodeados de santos, esquecidos de tudo o que não seja a glória da meta, em companhia constante daquele que já fez a viagem, alcançou a meta e nos espera para nos dar as boas-vindas quando chegarmos no final.

As Estratégias de Satanás: O Ditador

Ref. Jo. 12:31; Jo. 14:30; 1 Tm. 3:6-7; Pv. 16:18; 1 Jo. 5:19; 1 Cr. 21:1-2, 7-8,14-19.

Introdução

Se eu lhe perguntasse "Qual foi o pior pecado que cometeu Davi?", certamente me responderia "Cometer o adultério com Bate-seba e fazer que matassem a seu marido na batalha". Certamente, os pecados de adultério e assassinato (unidos ao engano) são graves, e não podemos tratá-los à ligeira.

Mas Davi cometeu outro pecado que inclusive teve maiores consequências. Devido ao adultério de Davi, morreram quatro pessoas: Urias; o menino que nasceu; Amnom e Absalão.

Mas devido ao outro pecado de Davi, morreram 70.000 pessoas!

Quando Davi confessou seus pecados de adultério e de assassinato, disse: "pequei". Mas quando confessou esse outro pecado, disse: "pequei gravemente". Qual foi o outro pecado de Davi? E que papel desempenhou nele Satanás?

1. O objetivo de Satanás: sua vontade

1. A meta de Satanás é sempre chegar à sua vontade e dominá-la.

a) Pode começar enganando à sua mente, como fez com Eva, ou atacando o corpo, como no caso de Jó; mas, em última instância, deve alcançar a vontade.

b) Entretanto, no caso de Davi, Satanás evitou sua mente e seu corpo, concentrando sua estratégia em um demolidor ataque surpresa contra sua vontade, e assim vencendo.

2. Jamais devemos subestimar a importância da vontade na vida cristã.

a) Há muitos crentes que têm uma religião intelectual que satisfaz a mente mas não transforma a vida.

b) Uma religião emocional, que se compõe de sentimentos cambiantes. A menos que se encontrem em um bom momento emocional, sentem que Deus lhes abandonou.

c) Mas Deus quer que todo nosso ser interior esteja entregue a Ele: uma mente inteligente, um coração fervente e uma vontade obediente. Nossa obediência deveria ser inteligente, e estar motivada por um coração quente e amoroso.

2.1. A vida cristã é basicamente uma questão de vontade.  Temos que amar ao Senhor com todo nosso coração (nossas emoções), nossa mente (o intelecto) e nossas forças (a vontade).

2.2. Sua vontade é importante porque ajuda a determinar seu caráter. As decisões moldam o caráter, e são as que marcam a pauta em sua vida. O que dirigi nossa vida é a vontade.

2.2. Muitos cristãos acreditam que o amor cristão é um sentimento. Não o é: é uma vontade. Nos ordena que nos amemos uns aos outros, e Deus não pode dar ordens a seus sentimentos. Mas tem todo o direito a ordenar a nossa vontade. O amor cristão significa, simplesmente, que tratemos a outros como Deus nos trata, e isto implica a nossa vontade.

3. O pecado original de Satanás também teve que ver com a vontade. Em Isaías 14:12-14 Satanás usa cinco vezes  os verbos que indicam vontade, em tempo futuro. E agora tenta duplicar esse pecado em nossa vida, e o conseguirá se não tomarmos cuidado.

4. Satanás é "o príncipe deste mundo", e você e eu somos estrangeiros rebeldes que vivemos em seu território. Dado que somos cidadãos do céu, obedecemos as leis celestiais e submetemos a um Senhor celestial. Satanás deseja que lhe adoremos e o sirvamos, quer que nossa vontade esteja submetida à sua. Que arma utiliza para nos tentar?

2. A arma de Satanás: o orgulho

1. Davi se sentiu importante quando Satanás lhe aproximou com a sugestão de que recenseasse ao povo. Em 1 Crônicas 20 nos fala de certo número de grandes vitórias, incluindo a captura de uma valiosa coroa que foi colocada sobre a cabeça de Davi. Este rei conseguiu muitas vitórias, mas perdeu a guerra, porque Satanás utilizou essas vitórias para inflar o ego de Davi e lhe levar a rebelar-se contra Deus.

2. O adultério de Davi com o Bate-Seba foi um pecado da carne. Mas, quando decidiu recensear ao povo, seu pecado foi espiritual.  2 Co. 7: 1

a) Os crentes não deveriam cair em pecados da carne nem do espírito.

- O filho pródigo do Lucas 15 era culpado de pecados da carne, mas seu irmão mais velho - orgulhoso, crítico e inexorável -, era culpado de pecados espirituais.

- Vale a pena ter em conta que o pecado de Davi, o de recensear ao povo, deu como resultado a morte de 70.000 pessoas. Seu pecado de adultério provocou a morte de quatro.

b) As Igrejas locais são muito rápidas em julgar e condenar aos que caem em pecados da carne, mas não tanto em julgar e disciplinar aos membros que são culpados de pecados do espírito: orgulho, falação, ciúmes, competência, jactância em relação aos resultados, etc.

3. Até certo ponto, o orgulho forma parte de todas as tentações de Satanás. Parte de sua oferta a Eva foi a de "Serão como Deus!" Jó teve que escutar as críticas de seus amigos, e se perguntava por que Deus não aparecia para lhe justificar. Quando Satanás tentou o nosso Senhor, tentou apelar ao orgulho humano. Mt.4:8-9.

4. Este é um dos perigos dos grandes êxitos. Aqueles aos quais foi concedido muito têm que lutar intensamente contra o orgulho. O orgulho glorifica ao homem e arrebata de Deus a glória que só a Ele merece. O orgulho é uma arma que Satanás dirige com grande habilidade. 1 Pe. 5:5-6

5. O que era tão mau no fato de que Davi recenseasse ao povo? Êxodo 30:11-16.

a) Quando Davi recenseou o povo, o fez para sua própria glória, não para a de Deus. Não se menciona absolutamente que fizesse compilar o "dinheiro de resgate".

b) O que motivou o censo foi "a palavra do rei", e não a de Deus; e inclusive rechaçou a ordem do rei. O que motivou as ações de Davi foi seu orgulho.

c) Satanás se apropriou da vontade do rei, inflou seu ego e o levou a pecar. Satanás sabia que Davi se sentia vitorioso e importante, e se aproveitou disto. Isto explica por que Paulo admoestou à igreja primitiva que não colocasse os novos crentes em lugares de liderança espiritual. 1 Tm. 3:6; 3 Jo. 9; 1 Tm. 6:3-5

d) O desejo de Satanás é trabalhar dentro da igreja local, pondo obstáculos no seu ministério; e, para conseguir este objetivo, deve trabalhar através dos cristãos que formam parte dessa comunidade. O orgulho é uma de suas armas principais. Se for capaz de conseguir que um pastor se orgulhe de suas pregações, um professor de escola dominical do crescimento espiritual de seus alunos, ou um diácono de sua experiência e liderança, então o diabo terá um ponto de apoio para lançar seus ataques. O rei Davi conduziu à morte e tristeza ao Israel unicamente por ser orgulhoso.

3. O propósito de Satanás: lhe fazer independente da vontade de Deus

1. O homem é uma criatura dependente. Deve depender de Deus ("porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos", At. 17:28) e de seu próximo para manter-se com vida. A essência do pecado consiste em tentar independer-se de Deus, é a de nos fazer criadores em lugar de criaturas (Rm. 1:25); implica acreditar na mentira de Satanás, "serão como Deus". Se o diabo conseguir que você atue e pense independentemente da vontade divina, então poderá controlar sua vontade e sua vida. Você pensará que está atuando livremente, o qual forma parte do engano de Satanás, mas na realidade atuará sob as ordens do príncipe deste mundo.

2. Cada vez que atuamos em desobediência a essa vontade divina, manifestamos orgulho e independência. Mas tudo o que acontece em nossa vida é importante para Deus. Em sua Palavra achamos preceitos, princípios e promessas que nos guiam quando procuramos sua vontade.

3. Davi não era culpado dos "desejos dos olhos" (como quando olhou a Bate-Seba), ou "os desejos da carne" (como quando cometeu adultério com ela); mas era culpado de "a vangloria da vida" (veja 1Jo. 2: 15-17). O orgulho significa que atuemos independentemente de Deus ou, pior ainda, que tentemos utilizar a Deus para conseguir nossos propósitos egoístas. Deus se converte em nosso escravo celestial, e lhe dizemos o que deve fazer!

4. Quando nos rebelamos contra Deus, e atuamos por nossa conta, não podemos esperar que venha correndo  nos resgatar. Deus, em sua graça, perdoa nossos pecados, mas Deus, em seu governo, permite que o pecado siga seu curso e produza seus resultados naturais. Não há forma de evitar o fato de que colhemos o que semeamos.

5. Quanto mais alta é a posição espiritual em que se encontre uma pessoa, mais afetarão seus pecados a outras pessoas. O adultério de Davi afetou a sua família e, até certo ponto, à nação, mas o seu censo do povo deu pé a uma verdadeira crise nacional.

6. Uma das lições mais importantes que deve aprender o crente é que não pode independer-se de Deus. Necessita da provisão divina para lhe sustentar fisicamente, e necessita da vontade e da Palavra divina para fazê-lo espiritualmente. 2 Cr. 26:15-16; Dt. 6:10, 12; 2 Co. 12:10.

7. Tome cuidado quando pensar que já chegou! Cuidado quando pensar que você é muito importante, que Deus não poderia se arrumar sem você! Cuidado quando começar a arrebatar a Deus a glória que só pertence a Ele!

Qual é sua defesa?

4. Sua defesa: o Espírito de Deus que mora em você

1. O orgulho é uma arma tão poderosa, e Satanás um inimigo tão forte, que só um poder superior nos poderá conceder a vitória. Esse poder provém do Espírito Santo de Deus. Fl. 2:12-13

a) Só Deus Espírito Santo, agindo em você, é capaz de lhe controlar e lhe capacitar para agradar a Deus Pai.

b) "Ocupar-se na salvação" não quer dizer "ocupar-se para salvar-se". A salvação é um presente, comprado pelo sangue de Cristo. "nos ocupar" em nossa própria salvação significa completar a carreira que é a vida cristã, alcançar em caráter e conduta o que Deus planejou para nós.  O termo grego significa "seguir adiante para a meta, levar até a conclusão final". Deus tem um plano específico para cada vida, e devemos cooperar com Ele para cumpri-lo.

Segundo Efesios 2:8-10, na vida cristã há três "obras":

- A primeira obra que menciona Paulo é a salvação: a obra que Deus faz por nós. Jesus Cristo completou esta obra na cruz. Jo. 17:4; Jo. 19:30; Hb. 10:12.

- A segunda obra é a santificação: a obra que Deus faz em nós. A salvação é sozinha o princípio; deve ir seguida de um crescimento e desenvolvimento espiritual. 2 P. 3: 18.

- A terceira obra: o serviço, a obra que Deus faz por meio de nós. Deus age em nós para poder atuar por meio de nós, conseguindo assim os objetivos que dispôs para nós. Não é necessário que inventemos coisas para fazermos à Deus: Ele já tem um plano perfeito para nossa vida e obras específicas que quer que levemos a cabo para sua glória.

2. Como age Deus em nós? Por meio de seu Espírito Santo. Mas, o que devemos fazer para permitir que o Espírito aja em nós? A resposta a esta pergunta a achamos em dois dos versículos mais conhecidos da Bíblia, Romanos 12:1-2.

a) O Espírito Santo pode agir em seu corpo quando você se submete a Ele, junto com sua mente e sua vontade. Mas estas são precisamente as áreas que Satanás deseja atacar! Quer atacar seu corpo com o sofrimento, para fazer que o impaciente a vontade de Deus. Quer atacar sua mente com mentiras, para lhe fazer ignorante da vontade divina. E quer atacar sua vontade com o orgulho, para lhe fazer independente dessa vontade.

3. Recorde: na batalha contra Satanás, a única forma de vencer é rendendo-se, mas rendendo-se a Deus. Tg. 4:6-7

a) O verbo "apresentem" em Romanos 12:1 tem o significado de "entregar de uma vez e para sempre". Ao se levantar da cama entregue seu corpo a Deus como instrumento para ele.

b) O seguinte passo é o de tomar sua Bíblia e apresentar sua mente a Deus, para que a renove. O que renova e transforma a mente é a Palavra de Deus.

c) Uma vez que tenha entregue a Deus seu corpo (e tenha saído da cama) e sua mente (meditando na Palavra de Deus), o seguinte passo é lhe entregar sua vontade, e isto se faz mediante a oração. A Palavra de Deus e a oração sempre vão juntas. Se você se limitar a ler a Palavra, sem orar, terá luz sem calor; mas se ora sem ler a Palavra, correrá o perigo de converter-se em um fanático. At. 6:4; Jo. 15:7

4. Quando tiver dado estes três passos, entregou-se totalmente ao Senhor: corpo, mente e vontade. O Espírito de Deus poderá atuar em você e lhe conceder a vitória. O Espírito Santo utiliza a Palavra. 1 Ts. 2: 13; Ef. 3:20.

5. Quando o Espírito de Deus age em nós, produz humildade, não orgulho.  

a) A humildade não consiste em ter um conceito pobre de nós mesmos.

- O exemplo de Moisés. Era isto humildade por parte de Moisés? É obvio que não! Era orgulho; de fato, era o pior tipo de orgulho: a falsa modéstia. A pessoa que é verdadeiramente humilde tem estas características: (1) conhece-se si mesmo; (2) aceita-se a si mesmo; (3) entrega-se a Deus; (4) tenta melhorar para servir melhor a Deus.

b) O homem humilde se dá conta de que tudo provém de Deus, a quem deve devolver-lhe.  João o Batista disse: Jo. 3:27. E Paulo ecoou desta verdade: 1 Co. 4:7

- nos gabar de nossos dons é pecado, porque foi Deus que nos concedeu de modo que não podemos nos apropriar do mérito.

- Mas negar nossos dons também é um pecado. Devemos aceitar nossos dons e afirmá-los para glória de Deus.

6. Lembre-se, Satanás pode utilizar as coisas espirituais para fazer que você se sinta orgulhoso: sua habilidade para ensinar ou pregar a Palavra; sua vida de oração; seu êxito na hora de dar testemunho e ganhar almas.

Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltará. - - Tg.4:10

Fonte: Adaptado do livro “As estratégias de Satanás”, de Warren W. Wiersbe.

O Cumprimento da Palavra do Senhor

Texto: Esdras 1.1

Aqui estão quatro coisas que reclamam a nossa atenção:

I. A relação de Deus com a Sua palavra.

"Agora, no primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, a palavra do Senhor proferida pela boca de Jeremias se cumpriu". A palavra mencionada está em Jer. 29.10:

"Assim diz o Senhor, Que depois de 70 anos em Babilônia, eu vos visitarei, e cumprirei a minha boa palavra em vocês, trazendo-os de voltar a este lugar." Os setenta anos estavam terminados, e Deus continua a cumprir a sua palavra ao seu povo. Ele é pontual no cumprimento de suas promessas. "Deus não é homem, para que minta". (Nm 23.19). "Céu e terra passarão, mas as minhas palavras não hão de passar". "A palavra do Senhor permanece para sempre." "Ele permanece fiel. Ele não pode negar a si mesmo" Temos neste texto,

1. A garantia de que as profecias e promessas de Sua palavra vão serem cumpridas. "Como o arquiteto executa progressivamente todas as partes do plano que ele havia delineado, até que todo o projeto esteja concluído, assim Deus em Sua providência realiza na devida ordem todas as profecias de Sua Palavra: uma grande proporção de seu grande esquema já foi realizado, e as eras vindouras irão acelerar o desempenho de todo o resto nos períodos designados".

2. Um encorajamento para confiar Nele. "Quem confia no Senhor será posto bem alto". "Bem-aventurado o homem que põe no Senhor a sua confiança". Veja Sl. 22. 4, 5; 18. 2.

II. A misericórdia de Deus para com o Seu povo. Esta misericórdia é vista -

1 . Na concepção e efeito do cativeiro. O cativeiro era a punição de seus muitos pecados, e, especialmente, sua idolatria, e foi projetado para erradicar sua tendência aparentemente inveterada à idolatria. E nesta foi completamente bem sucedida. "Inclinados antes em todas as ocasiões a adotar as práticas idólatras das nações adjacentes, os judeus agora isolados eles próprios do resto do mundo, em garantia de orgulho de sua própria superioridade religiosa. A lei, que de anteriormente foi violada ou quase esquecida, foi agora aplicada por consentimento geral ao seu ponto extremo, ou mesmo para além dela. Adversidade encantou a de que na prosperidade não tinham percebido o valor. Inclinado, a massa deles, todos, mas o mais sábio e mais esclarecida, que adoravam a Jeová, para adorá-lo, mas como um Deus nacional, maior e mais forte do que os deuses de outras nações (um conceito em si, politeísta), jogaram de lado esse tipo inferior de orgulho para assumir que as únicas pessoas do único Deus verdadeiro. "Desta forma, o castigo dos seus pecados foi uma expressão da misericórdia divina por eles". Ele não aflige voluntariamente, nem entristece os filhos dos homens". "Assim, a palavra divina de castigo", diz Schultz, "sempre anda de mãos dadas com a sua palavra de salvação Seu castigo é, na verdade, uma ajuda. Sim, Sua morte é uma tomada de viva Ele põe à morte só os mortos".

3. Na libertação do cativeiro. (1) Em relação ao seu tempo. A emancipação não se atrasou um momento mais do que era necessário. Assim que o exílio atingiu seu objetivo, o Senhor trouxe o trouxe a termo. " Embora entristeça a alguém, contudo Ele terá compaixão, segundo a grandeza das suas misericórdias. " (2) Quanto ao seu significado. Foi uma confirmação do perdão divino de seus pecados. Isaías expressa claramente isto: "Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus", (Isaías xl 1, 2). Sua libertação também foi o início de muitos e grandes, bênçãos. "Este capítulo contém'', diz Schultz, "nada menos do que o início do cumprimento de todas as grandes e gloriosas profecias com a quais os profetas antes do exílio mais iluminaram a noite sombria dos julgamentos severos de Deus - a luz da aurora da graça de Deus em toda a sua grandeza, que iria despertar o povo de Deus da morte e da sepultura, e capacitá-los a viver uma vida nova e gloriosa - a liberdade da glória dos filhos de Deus no sentido mais pleno e mais alto que uma grande revolução de coisas agora tivesse de se esperar que a plenitude da salvação depois da noite de infortúnio! Toda a extensão da redenção messiânica".

III. A influência de Deus sobre o espírito do homem. "O Senhor suscitou o espírito de Ciro, rei da Pérsia."

1. A natureza dessa influência. "O Senhor suscitou o espírito de Ciro". "Isso não quer dizer", diz Schultz, "que Ciro foi influenciado da mesma forma como foram os profetas, a quem, com a sua maior suscetibilidade, o Espírito do Senhor desceu, mas sim uma influência em consequência do que Ciro fez a vontade de Deus a sua própria vontade, e executou-o nas coisas em consideração. Deus deu-lhe a resolução e o desejo de executar sua intenção''. Todos os desejos puros e nobres resoluções dos corações dos homens são inspirações divinas. Todo o bem em humano a vida é o resultado da influência divina.

2 . O objeto da presente influência. " Ciro, rei da Pérsia. " Ciro foi o maior rei do império mais poderoso do mundo, ele era um pagão, mas, em comum com os seus compatriotas neste período, foi, provavelmente, um teísta puro, acreditando em um Ser Supremo. Como um príncipe, ele foi distinguido pela sua justiça, e pela suavidade e gentileza de sua administração. Suas relações com o povo de Deus, e os termos pelos quais eles são descritos nas Escrituras, são muito notáveis ​​. Ele é chamado de " o homem justo " (Is xli 2). "Meu pastor" (Is 28 XLIV). E " ungido do Senhor" (Is xlv 1). Deus usou essa comemorou monarca pagão na realização de seus propósitos, na emancipação do seu povo, e a reconstrução do seu templo, (d) " O coração do rei na mão do Senhor, como os rios de água: Ele converte para onde quer parede. " Ele agora está usando os poderes do mundo para promover os interesses de Sua causa. Temos neste um penhor de Sua vitória final sobre todos os poderes pagãos. " Os reis de Társis e das ilhas trarão presentes" (Sl Ixxii. 10, 11).

3. O objetivo desta influência. "O Senhor suscitou o espírito de Ciro, que ele fez proclamar". Divina influência foi exercida sobre Ciro para levá-lo a fazer um ato de grande generosidade e nobreza. A intenção da ação de Deus sobre o espírito do homem é sempre graciosa. Em todas as inspirações e impressões que Ele dá ao homem, Seu objetivo é salvá-lo e abençoá-lo, e fazê-lo um agente para abençoar outros.

IV. A resposta adequada do homem à influência de Deus. "Ciro fez proclamar por todo o seu reino". Influência de Deus sobre o espírito do homem não é irresistível. Ele impressiona o homem, mas Ele não o coage. Ele inspira o homem, mas Ele não o obriga. Influência divina não invade a liberdade humana. O homem pode endurecer-se contra ele, pode resistir à sua própria ação: "Vós sempre resistis ao Espírito Santo", foi uma acusação feita por Estevão contra os judeus. Ou, como Ciro, o homem pode ceder a essa influência, e convenientemente e de coração responder a ela. Quando este for o caso, a influência divina resulta em ricas bênçãos. "Não extingais o Espírito". "Não entristeçais o Espírito Santo de Deus".

Fonte: The Preacher Commentary.

O AMIGO

Texto: Livro de Provérbios

INTRODUÇÃO

Amigos e Vizinhos

A palavra mais comum para representar “amigo” (rea') também significa “vizinho”; tem o sentido de “colega” e “companheiro”. Num extremo, significa meramente “a outra pessoa”; no outro, representa alguém com quem temos estreita comunhão. O contexto revelará o sentido preciso. Num momento, o rea' é um oponente num processo jurídico (18:17); noutro, é aquele que “ama em todo tempo” (17:17). O emprego do termo em Levítico 19:18 (“amarás teu rea‘ como a ti mesmo”) sugere que Deus quer que invertamos o processo de despersonificação que o emprego da palavra reflete. (Mesmo a palavra mais forte, 'oheb, “aquele que ama”, pode ser rebaixada da sua posição alta em, e.g. 18:24b e 27:6, para se referir aos sicofantas de 14:20.) Provérbios, do outro lado, enfatiza que uns poucos amigos íntimos são melhores do que uma multidão de conhecidos, e que formam um grupo destacado. (O relacionamento entre nosso Senhor e o “discípulo amado” apoia este fato.) Portanto, consideraremos em primeiro lugar o bom vizinho, e, em segundo lugar, o bom amigo.

Amizade na Pós-modernidade

Amizade online e off-line.

I. O BOM AMIGO.

1. A constância é sua primeira característica. Em Provérbios, amigos de tempos prósperos são muitos (e.g. 14:20; 19:4, 6, 7), “mas há amigo mais chegado do que um irmão” (18:24), e que “ama em todo tempo” (17:17). Caso o leitor pense apenas no tipo de amizade que espera receber, ele é conclamado a dar este tipo de lealdade (27:10), especialmente ao velho amigo da família que pode facilmente ser deixado de lado na procura de novas convivências, mas cuja lealdade venceria qualquer prova.

2. Franqueza. “Leais são as feridas feitas pelo que ama” (27:6); porque “O homem que lisonjeia a seu próximo, arma-lhe uma rede aos passos” (29:5). Davi evitou seu dever para com Adonias, seu filho (“Jamais seu pai o contrariou, dizendo: Por que procedes assim?” 1 Rs 1:6), e isto acabou causando a morte daquele filho. É, porém, provável que quaisquer agradecimentos que um amigo receberá por tais serviços estejam sujeitos a adiamentos: tem de se sujeitar a esperar até “depois” (28:23).

3. Conselho. Dois ditados no capítulo 27 descrevem os dois lados do conselho: o efeito animador do companheirismo (27:9, ver a nota; como quando Jônatas fortaleceu a confiança de Davi no Senhor, 1 Sm 23:16), e a contenda sadia entre personalidades e pontos de vista (27:17). Uma amizade verdadeira deve ter ambos os elementos, o que consola e o que estimula.

4. Tato: o respeito para com os sentimentos alheios; a recusa de tirar vantagem da afeição de outrem. Os exemplos em Provérbios são de lapsos por demais familiares: ficar hospedado por tanto tempo que se acaba o bom acolhimento (ou forçar alguém a ficar em sua companhia), 25:17; ser jovial na hora errada, quando tal atitude não é desejada (27:14) ou é até cruel (25:20); e não saber quando a brincadeira já está indo longe demais (26:18,19).

II. AMIZADES PERIGOSAS.

A Bíblia nos alerta especificamente sobre a associação próxima com, pelo menos, seis tipos de pessoas.

Homens maus Pv 24.1-2;23.17;

Fofoqueiros 20.19;

Pessoas iracundas Pv 16.29; 22.24-25;

Glutões Pv 28.7; 23.20-21;

Ladrões Pv 29.24

Pessoas sexualmente imorais Pv 6.24-29; Pv 7.4-5; 24-27;