O convite do cristão

Ref. Num 10: 29.

Introdução

A religião da Bíblia é a transcrição perfeita da Mente Divina, sendo santa, justa e boa. Ele é santo, em sua natureza e bom em sua influência. Fazer o bem é o verdadeiro prazer e a mais alta dignidade do que a mente humana é capaz. A esfera da bondade é extremamente extensa. Há multidões de objetos sobre os quais podemos ser úteis. Os pobres, os órfãos, viúvas, os doentes, são todos os objetos de compaixão cristã. Enquanto estes não devem ser esquecidos, há outros cuja pobreza e miséria é de uma descrição mental e moral, cujos pedidos são de primeira importância. Para alimentar a mente dos famintos, para instruir os que estão nas trevas espirituais, para ganhar almas para Deus, é a mais alta sabedoria e a verdadeira bondade. O texto apresenta à vista um modo em que devemos tentar efetuar este grande objetivo, convidando aqueles ao nosso redor para nos acompanhar até a Sião celestial. Vejamos,

I. O povo de Deus está viajando para a Canaã celestial

"Estamos caminhando para o lugar". Duas coisas merecem atenção, A viagem e o lugar para onde eles estão viajando.

1. A viagem.

(1) A viagem começa no dia da conversão. É então que o caminho do pecado e da miséria é abandonado, que a mente é transformada, as coisas velhas se tornam passado, e tudo se faz novo; todo o estado completamente invertido.

(2) Esta viagem é o desenvolvimento da alma no conhecimento e no amor de Deus, pela mortificante da carne, e a crucificação contínua do velho homem com os seus feitos, pela diligência na vocação espiritual, seguindo os passos do grande exemplo, e crescendo diariamente no espírito e na mente de Cristo. Esta viagem só pode ser continuada por abnegação, trabalho e perseverança nas coisas de Deus.

(3) Esta viagem termina com a morte. Este é o fim da corrida, a fim de concluir o dia da guerra. "Sê fiel até à morte, e Eu te darei a coroa da vida"; Ap 2: 10. É na morte que aqueles que estão no Senhor descansam de seus trabalhos. Vejamos agora,

2. O lugar para o qual caminhamos.

Esta é a Canaã celeste, que é,

(1) Uma terra de descanso. Então era Canaã no tempo dos israelitas. No deserto eles tinham labuta e fadiga, e a seca, e inimigos, mas em Canaã possuíam o descanso prometido. Nesta vida o crente tem um descanso, pois "nós que cremos entramos no descanso." Este é um descanso da labuta do pecado, da escravidão do diabo, dos medos e apreensões angustiantes da ira divina. Mas o tempo presente não é perfeito, mas é muitas vezes interrompido e perturbado, mas resta um descanso completo, livre e eterno, para o povo de Deus. Para este descanso final eles estão caminhando, e em Canaã esse descanso glorioso deve ser apreciado.

(2) uma terra de riquezas e prosperidade. "Para o Senhor teu Deus te traz em uma boa terra, terra de ribeiros de águas, de fontes e profundidades que brotam nos vales e das montanhas; uma terra de trigo e cevada, e videiras, e romãs, uma terra de óleo, azeitonas e mel, uma terra em que comerás o pão sem escassez". Dt 8: 7; 6: 10. Este é apenas um emblema fraco da Canaã celestial. Não é a árvore da vida sempre tendo o seu fruto imortal. Não é o rio da vida, claro como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro, plenitude de alegrias e prazeres para sempre. Ap 21: 10, 22 :1-7.

(3) Uma terra preparada e prometida ao Israel espiritual de Deus. A ex-Canaã foi preparada e conferida à posteridade crente de Abraão. Assim, todos os que possuem a fé de Abraão, e são, portanto, a sua semente espiritual, herdarão a Canaã celestial. "Não temas, pequeno rebanho", Lc 12: 32; 1 Pe 1 :2-3; Tg 1: 12; Ap 21: 27.

II. Povo de Deus sente que é seu dever convidar outras pessoas para viajar com eles para a Terra Prometida.

Daí eles dizem: "Vem tu conosco". Isso implica,

1. Que há muitos que não estão no caminho para esta boa terra.

Isso é óbvio, tanto a partir das Escrituras como da observação. "O mundo jaz no maligno". "Larga é a porta e espaçoso é o caminho". Muitas nações, muitos de nosso próprio país, muitos em nossos próprios bairros, muitos de nossos parentes e amigos. Implica,

2. Que há espaço e liberdade para mais pessoas no caminho para o céu.

Diz-se que o caminho é estreito, que a porta é estreita mas ao mesmo tempo larga o suficiente para o mundo inteiro. Sim, depois de todos os que já partiram para Sião ainda há espaço para mais. O Espírito e a noiva dizem: Vem, e todos que ouvem e tomar da água da vida. E o Salvador diz: "Aquele que vem a mim, de modo algum lançarei fora." Veja também Isa 1: 18; Is 55: 1; Ez 33: 11; Rom 10: 13. Implica,

3. Que o povo de Deus está ansioso que outros se juntem a eles em seu caminho para o céu.

No comércio homens são invejosos, e tentam monopolizar. O crente não quer ir para o céu sozinho, ele sabe que, partindo o pão da vida para os outros, que é multiplicada em suas mãos, e quanto mais ele dá, mais resta para ele mesmo. Em molhar ele é regado, em abençoar ele é abençoado, e, "Quanto mais chega com boa vontade livre, Faz o banquete ainda mais doce".

Ele aprendeu o valor das almas, a grandeza do evangelho da salvação e, portanto, ele deseja que essas almas devem desfrutar desta salvação, e ser entregues a partir da ira vindoura.

4. O povo de Deus usa sua influência para prevalecer com aqueles à sua volta para acompanhá-los para o céu.

Eles convidá-los, dizendo: Vem com a gente! Eles praticamente convidá-los, por amabilidade de disposição, a doçura da justiça temperamento de vida, e assim desviá-los pelas excelências que manifestam, e obrigá-los a glorificar nosso Pai que está nos céus.

Observe-se,

III. O povo de Deus tem boas razões para convidar aqueles ao seu redor ir com eles para a boa terra.

As razões no texto são duas: "Vamos fazer bem", e, "O Senhor falou bem acerca de Israel." A primeira é uma razão humana e, portanto, limitada.  A segunda é uma razão divina, e ilimitada.

1. Há a promessa de ajuda benevolente.

"Nós vamos fazer bem." Todo ser humano pode fazer muito bem ou muito mal aos outros. O cristão pode fazer muito bem ao pecador por suas instruções, mostrando-lhe o caminho de Deus mais perfeitamente, por seus encorajamentos bondosos; pelo seu exemplo atraente, e por sua influência espiritual e orar para que Deus lhe conceda as bênçãos de sua ajuda eficiente e graça. Jacó fez bem para Labão - Abraão para Abimeleque - Moisés aos israelitas.

2. Existe a boa declaração de Deus a respeito de Israel.

"O Senhor tem falado bem." O que não disse? Não foi ele quem deu as promessas mais preciosas e as garantias mais graciosas? Ele não é o sol e escudo do seu povo? Ele disse que vai orientar, apoiar, proteger e manter a vida eterna: que ele vai dar paz e alegria, e, finalmente, conferir aos seus santos "uma coroa de glória que não se murcha". E o que ele falou deve certamente acontecer, nem uma palavra deve falhar de todo o bem que o Senhor tem falado.

Aplicação

Aprendemos,

1. O estado atual do povo de Deus: uma jornada. Eles agora são peregrinos e estrangeiros sobre a terra: este é o momento de sua labuta e sofrimento.

2. A felicidade do povo de Deus. Filhos de Deus, herdeiros da vida eterna, expectadores da glória que há de ser revelada.

3. A verdadeira sabedoria dos que estão fora. Para acompanhar o povo de Deus na sua peregrinação celestial. Aqueles que andam com os sábios serão sábios e com os crentes serão salvos. Pecadores, adiando para se juntar aos viajantes de Sião. “Nós vamos com você, pois percebemos que Deus está com você" responde aos seus convites benevolentes.